听说过这样一个故事，战国时期有一个国家的宰相退休回家居住，出门访友时碰到一位酒后闹事的混混，拦住了宰相的马车无理取闹，宰相家人将其扭住后要送官责罚，该宰相却让家人将其放掉，并说：“吾岂与此人计较乎”？过后一年，该宰相又经此地，恰碰官府押此混混砍头示众，问路人答曰：“此人屡屡犯事，宰相亦不敢惹，今犯命案，被斩”。宰相听后，心中大悔，连曰：“此人乃吾害之。”众人不解，答曰：“如其小错时惩之，何故至此。”

看过这则故事，我心中久久不能平静，以就事论事来看，宰相不予混混一般见识，纯属个人道德情操高尚，不计较小节，不堪与小人去争一时之气，值得我们去学习与标榜。但事情的发展具有多样性，谁也不会想到退缩与忍让会带来这样的结果。如按照事务发展的客观规律去讲，此人被杀纯属咎由自取，与他人无关。但从儒、佛观点来看，此人被杀是存在因果关系的，犯错不去制止或惩处，犯错之人将会更加猖狂与肆无忌惮，给国家、社会、集体或个人带来更大的财产损失与伤害。

之所以要有法律的存在，之所以国家司法制度要加强与完善，就是要起到保护每一个人、救治每一个人，使每一个犯错的人都能够受到应有的惩处并使之得到忏悔与改正，只有这样才能体现出大爱的公平与正义。

道德是治疗心灵创伤的灵丹，使每个人的思想不会沉沦；法律是治疗行为出轨的妙药，使每个人的言行得到端正。两者有力的结合，才是真正的治病救人。